Face aux crises politiques, identitaires et culturelles, l’Europe semble avoir perdu le fil de son propre récit. Pourtant, la philosophie européenne — par sa capacité à questionner, complexifier, et humaniser — pourrait encore jouer un rôle salvateur. À condition de sortir des salons académiques et de penser depuis les marges : migrations, précarité, altérité. L’Europe ne sera peut-être pas sauvée par des traités, mais par une pensée vivante, inquiète et incarnée

La cérémonie d’ouverture des JO 2024 à Paris, audacieuse et symbolique, a suscité chez certains l’accusation de “satanisme”. En cause : une esthétique sombre, des références abstraites et une époque marquée par la méfiance et le complotisme numérique. Derrière ces accusations se cache moins une croyance au diable qu’un besoin désespéré de sens, dans une société désorientée par la modernité et saturée d’images.

35 ans après le discours de La Baule où François Mitterrand conditionnait l’aide française à la démocratisation des régimes africains, le bilan reste ambivalent. Si les apparences démocratiques (élections, multipartisme) se sont généralisées, de nombreux régimes restent autoritaires sous un vernis institutionnel. Toutefois, une jeunesse africaine engagée, urbaine et connectée redéfinit aujourd’hui les contours de la démocratie, loin des injonctions occidentales. La promesse de La Baule n’a pas été tenue par les élites, mais pourrait bien être réalisée par les peuples eux-mêmes.

La France consacre chaque année des milliards d’euros aux écoles privées sous contrat, majoritairement fréquentées par les classes moyennes et supérieures. Si ces subventions reposent sur un vieux compromis républicain, elles posent aujourd’hui question : peut-on continuer à financer une forme de sécession éducative, alors que l’école publique est en crise ? Loin d’appeler à leur suppression totale, l’article plaide pour un rééquilibrage lucide : plus de transparence, plus de justice sociale, et une priorité claire donnée à l’école de tous.