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35 ans après le discours de La Baule où François Mitterrand conditionnait l’aide française à la démocratisation des régimes africains, le bilan reste ambivalent. Si les apparences démocratiques (élections, multipartisme) se sont généralisées, de nombreux régimes restent autoritaires sous un vernis institutionnel. Toutefois, une jeunesse africaine engagée, urbaine et connectée redéfinit aujourd’hui les contours de la démocratie, loin des injonctions occidentales. La promesse de La Baule n’a pas été tenue par les élites, mais pourrait bien être réalisée par les peuples eux-mêmes.

L’idée d’envoyer des détenus à Saint-Pierre-et-Miquelon ou dans d’autres territoires ultramarins ravive une logique coloniale de relégation, comme celle qui a conduit jadis à la déportation d’Algériens en Guyane. Derrière cette tentation sécuritaire se cache un refus d’affronter les vraies causes de la délinquance — précarité, échec scolaire, fractures sociales. Transformer les outre-mer en zones carcérales serait une double peine pour les détenus et pour ces territoires déjà fragilisés. La prison ne doit pas devenir un exil républicain.

Winston Churchill a eu un impact moral et symbolique sur l’Europe d’après-guerre, en appelant dès 1946 à la création des « États-Unis d’Europe ». S’il ne souhaitait pas que le Royaume-Uni en fasse pleinement partie, il a contribué à forger une vision de paix, de réconciliation et d’unité. Son héritage reste paradoxal : plus inspirateur qu’architecte de l’Europe, il incarne une voix historique, lucide et ambivalente, qui continue d’influencer l’imaginaire politique européen.

Les Carnets de Spinoza sont des notes personnelles, non publiées de son vivant, où le philosophe développe librement ses idées sur la politique, le désir, la liberté et le pouvoir. Moins démonstratifs que ses traités, ces fragments dévoilent un Spinoza plus intime, plus radical, et d’une modernité saisissante. Une pensée libre, précieuse pour notre époque troublée.

Entre 1940 et 1944, les Allemands ont massivement réquisitionné les vins français, notamment ceux de Bordeaux et de la Charente, les expédiant en Allemagne sous couvert d’achats forcés. Derrière cette razzia, une véritable guerre culturelle : le vin français, symbole de prestige et de raffinement, était capturé pour nourrir le pouvoir nazi. Pendant que les Français produisaient, ils ne buvaient plus ; certaines maisons ont tenté de résister en cachant ou faussant les stocks. Une page méconnue de l’Occupation, où le vin fut aussi une victime et un enjeu de domination.

Face à la résurgence de l’antisémitisme, le travail de mémoire se réinvente : musées, mémoriaux et lieux comme Auschwitz intègrent des outils immersifs et numériques pour toucher les nouvelles générations. Entre réalité virtuelle, témoignages interactifs et récits sensibles, il ne s’agit plus seulement de commémorer, mais de transmettre avec justesse et émotion. La mémoire, pour rester vivante, doit être à la fois pédagogique, incarnée et vigilante — un rempart essentiel contre l’oubli et la haine.

Nicolas Sarkozy, surnommé “président bling-bling”, a marqué la présidence française par son style décomplexé, sa proximité avec les puissants et son rapport assumé à l’argent. Accusé d’être le président des riches, il a aussi été impliqué dans plusieurs affaires judiciaires mêlant politique et financement opaque. Plus qu’un homme d’État classique, Sarkozy apparaît comme un stratège habité par l’ambition, où l’argent n’est pas tant une fin qu’un levier de pouvoir. Une figure politique fascinante, entre éclat et soupçon.

Face à la montée du révisionnisme russe et au repli américain porté par le mouvement MAGA, l’Europe se retrouve seule à défendre l’ordre international. Alors que la force tend à remplacer le droit comme principe structurant des relations internationales, l’heure est venue pour l’Europe de devenir une véritable puissance stratégique. Riche, instruite, mais hésitante, elle doit surmonter sa crise démocratique et assumer un rôle historique : protéger ses valeurs, ses frontières et sa souveraineté, sans attendre que d’autres décident à sa place.

L’Europe actuelle tend vers une démocratie technocratique et capitaliste, où les décisions sont prises par des élites déconnectées des réalités sociales. Les classes populaires, exclues du débat et de la représentation, subissent une aliénation douce mais profonde, masquée par un discours progressiste et numérique. Cette gouvernance affaiblit les luttes sociales et soulève une question essentielle : peut-on encore parler de démocratie quand le peuple n’a plus réellement voix au chapitre ?

Il y a dans la politique européenne une étrange passion…