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Le traité international sur la haute mer, salué par Emmanuel Macron, entrera en vigueur le 1er janvier 2026. Il vise à protéger la biodiversité marine dans les zones situées au-delà des juridictions nationales, en créant des aires protégées, en encadrant les activités industrielles et en instaurant une gouvernance collective. S’il marque une avancée majeure pour l’environnement, de nombreux défis restent à relever pour le rendre réellement efficace.

L’intelligence artificielle bouleverse déjà le cinéma européen, entre crainte et fascination. Si certains y voient une menace pour l’auteur et l’âme du 7e art, d’autres l’envisagent comme un outil créatif puissant. Le cinéma d’auteur pourrait y trouver de nouveaux langages, à condition de ne pas céder à l’abondance technologique. Plus qu’une révolution technique, l’IA impose une nouvelle esthétique, que le cinéma européen – fidèle à sa tradition de questionnement – pourrait bien sublimer.

En France, la délinquance des mineurs baisse globalement depuis dix ans, mais les actes de grande violence sont en forte hausse. Moins de vols, mais plus d’agressions graves, souvent entre jeunes ordinaires, pour des motifs futiles. Cette mutation inquiète : elle révèle une jeunesse désorientée, moins encadrée, influencée par les réseaux sociaux et en quête de repères. Face à cette violence plus brutale que massive, la réponse ne peut être uniquement sécuritaire : elle doit aussi être éducative et symbolique.

Depuis début 2025, la Libye redevient le principal point de départ des migrants vers l’Europe, avec plus de 24 000 départs enregistrés, principalement de ressortissants bangladais et maliens. Ces flux reflètent la fermeture progressive des routes via le Maroc et la Mauritanie. Dans un pays contrôlé par des milices et où les violences contre les migrants sont documentées, l’Europe continue de sous-traiter sa politique migratoire, au détriment des droits humains. La Libye incarne à nouveau le carrefour tragique d’un exil dicté par les fractures du monde.

Les grandes entreprises jouent un rôle central dans l’économie européenne : elles génèrent une part majeure de l’emploi, de l’innovation et de l’investissement, contribuant ainsi à la souveraineté industrielle du continent. Toutefois, leur impact reste ambivalent : optimisation fiscale, délocalisations, inégalités. Si elles sont indispensables, leur puissance doit être encadrée par des règles fiscales, sociales et écologiques plus justes. Le défi européen est donc de transformer ce pouvoir économique en levier d’intérêt général.

Malgré une réputation de modèle, les prisons européennes présentent de graves défaillances : surpopulation, insalubrité, alimentation médiocre, conditions indignes. Plusieurs pays — dont la France, la Belgique, l’Italie ou la Grèce — ont été condamnés par la Cour européenne des droits de l’homme. Si certains États nordiques restent exemplaires, de fortes inégalités persistent sur le continent. Ces dysfonctionnements ne relèvent pas seulement de la logistique, mais posent une question éthique centrale : que reste-t-il de la dignité humaine en prison dans les démocraties européennes ?

Immanuel Kant est souvent considéré comme le plus grand philosophe de l’Europe, pour avoir fondé la critique de la raison et défini les conditions mêmes de la pensée moderne. Aujourd’hui, aucun penseur ne le remplace à l’identique : l’époque privilégie la pluralité, la déconstruction et l’écoute du monde. Des figures comme Habermas, Butler, Latour ou Byung-Chul Han incarnent cette transition : non plus des architectes du savoir, mais des veilleurs lucides face à une modernité fragmentée.

L’intelligence artificielle, en imitant l’humain, met en lumière nos travers — biais, égoïsme, indifférence — tout en nous renvoyant à ce qui fait notre singularité : empathie, lenteur, soin. Elle pourrait libérer du temps pour le lien social, mais seulement si elle est utilisée de manière éthique et partagée. L’IA ne nous rendra pas meilleurs par défaut : c’est notre regard sur elle, et les choix collectifs que nous faisons, qui détermineront si elle nous humanise ou nous aliène

Édouard Louis s’impose comme l’un des écrivains les plus singuliers de sa génération. En mêlant récit intime et critique sociale, il a su donner une voix littéraire aux invisibles de l’Europe contemporaine. Traduit dans le monde entier, son œuvre résonne comme un miroir tendu à une Europe fracturée, en quête de justice et de récit collectif. Plus qu’un écrivain engagé, il est devenu une figure de patrimoine vivant : celle d’un continent qui ose se raconter à travers ses blessures et ses corps.

La famille Rothschild n’est plus la plus riche du monde, mais elle demeure l’une des plus puissantes symboliquement. Acteurs centraux de la modernisation financière de l’Europe au XIXe siècle, ils incarnent un capital fait de discrétion, d’influence et de mémoire. Leur nom, souvent instrumentalisé par les théories du complot, reflète les peurs modernes autour de la finance mondialisée. Moins visibles qu’avant, les Rothschild continuent d’exister en retrait, comme une ombre prestigieuse et ambiguë de l’Histoire européenne.