Auteur/autrice : Kevin Ngirimcuti

Les politiques sont souvent accusées de « rendre les riches plus riches ». En réalité, elles cherchent surtout à retenir les capitaux et stimuler la croissance. Mais chaque réforme favorable aux plus aisés nourrit le soupçon d’un pouvoir au service des élites. Le vrai problème n’est pas tant l’enrichissement des riches que l’incapacité à réduire les inégalités

Depuis Harry Potter, chaque succès jeunesse est comparé au petit sorcier. Pourtant, ce phénomène littéraire appartient à une époque révolue, où la lecture se vivait collectivement. Aujourd’hui, les jeunes lisent différemment (Wattpad, TikTok), et les blockbusters se transforment en franchises hybrides (livres, séries, jeux vidéo). Conclusion : il n’y aura sans doute jamais de « nouveau Harry Potter », seulement d’autres formes de succès fragmentés – et le mythe d’Harry reste surtout un point de repère nostalgique

Des influenceurs comme Tibo InShape en France ou Steven Kelly aux États-Unis mettent en scène des expériences militaires pour leurs abonnés. Ces vidéos mêlent divertissement, marketing et recrutement, brouillant la frontière entre propagande, influence et partenariats sponsorisés.

Les pourparlers entre l’Ukraine et la Russie montrent des progrès, mais Moscou souhaite conserver les territoires conquis. Macron insiste sur la prudence, l’Europe soutient fermement Kyiv, tandis que Trump se montre enthousiaste. La situation reste fragile, entre espoir diplomatique et réalités du conflit

Le Prix Goncourt, symbole de prestige littéraire, valorise certaines voix tout en marginalisant d’autres, notamment les auteurs issus de minorités ou expérimentaux. Reconnaître cette diversité enrichirait la littérature française et offrirait aux lecteurs des perspectives inédites, faisant de la marginalité un terrain fertile plutôt qu’une invisibilité.

Les crises de 1929 et 2008 ont ravivé le débat sur le rôle de l’État et la perception ambivalente des riches. Si la Grande Dépression a mis en lumière les dangers du laisser-faire, la crise de 2008 a montré les limites et les paradoxes de l’interventionnisme étatique. Ni l’un ni l’autre ne sont des solutions parfaites, mais ces événements soulignent surtout la nécessité d’un équilibre subtil entre régulation, justice sociale et liberté économique.

Le ministre de l’Intérieur, Retaillau, propose de couper les allocations sociales aux narcotrafiquants condamnés, une mesure visant à frapper leur portefeuille et envoyer un signal fort contre la criminalité. Si cette décision répond à une demande de justice et de moralisation, elle soulève aussi des inquiétudes quant au risque d’exclusion sociale accrue et à la remise en cause des droits fondamentaux. Un débat complexe entre fermeté et solidarité est désormais ouvert

Face aux crises politiques, identitaires et culturelles, l’Europe semble avoir perdu le fil de son propre récit. Pourtant, la philosophie européenne — par sa capacité à questionner, complexifier, et humaniser — pourrait encore jouer un rôle salvateur. À condition de sortir des salons académiques et de penser depuis les marges : migrations, précarité, altérité. L’Europe ne sera peut-être pas sauvée par des traités, mais par une pensée vivante, inquiète et incarnée

La cérémonie d’ouverture des JO 2024 à Paris, audacieuse et symbolique, a suscité chez certains l’accusation de “satanisme”. En cause : une esthétique sombre, des références abstraites et une époque marquée par la méfiance et le complotisme numérique. Derrière ces accusations se cache moins une croyance au diable qu’un besoin désespéré de sens, dans une société désorientée par la modernité et saturée d’images.

35 ans après le discours de La Baule où François Mitterrand conditionnait l’aide française à la démocratisation des régimes africains, le bilan reste ambivalent. Si les apparences démocratiques (élections, multipartisme) se sont généralisées, de nombreux régimes restent autoritaires sous un vernis institutionnel. Toutefois, une jeunesse africaine engagée, urbaine et connectée redéfinit aujourd’hui les contours de la démocratie, loin des injonctions occidentales. La promesse de La Baule n’a pas été tenue par les élites, mais pourrait bien être réalisée par les peuples eux-mêmes.