Introduction
Le loup ou bozkurt est le symbole national des Turcs depuis plus de deux mille ans. Ce symbole occupe une place sacrée dans la mémoire historique des Turcs (Balcı et Özkul, 2021). Le symbole du bozkurt, depuis les épopées turques jusqu’à nos jours, est un héritage de la culture turque et mongole. Charlier (2013) écrit : “L’animal du ciel divin, tengerijn nohoj, est également considéré comme l’ancêtre légendaire du grand Gengis Khan (Even et Pop 1994). Il est récompensé pour sa résilience, son intelligence et son habileté.”
Symbole Mythologique et Identité Culturelle des Turcs d’Asie Centrale
Le bozkurt est en fait un symbole hérité de la mythologie turque. Les communautés qui partageaient des épopées sur le rôle de guide du loup depuis les temps archaïques étaient les “Turcs d’Asie centrale”. Bozdemir, M. (décembre 2018) écrit : “Dans les croyances des peuples turcophones, qui comprennent plusieurs dizaines de branches (Ouzbeks, Kazakhs, Kirghizes, Turkmènes, Ouzbeks, Azerbaïdjanais, Yakoutes de Sibérie et, bien sûr, les Turcs de Turquie), le loup (Kurt) ou bozkurt (Bozkurt) joue une fonction existentielle, c’est-à-dire qu’il guide les gens en temps de grand danger.” Ögel (1998 : 40), qui étudie la mythologie turque, indique que “le symbole le plus important dans la mythologie turque” est “le loup”. Dans la mythologie turque, la mère des Turcs est la louve Asena. En ce qui concerne la sacralité du loup dans les épopées, il est important de mentionner Ziya Gökalp, le premier sociologue turc connu pour ses études ethnologiques sur le turquisme. La légende du loup Hue-Hu (Hyung-nu), présente dans l’œuvre de Gökalp, est un exemple du motif du loup construit dans l’imaginaire divin.
Il ne faut pas oublier que la déification des ancêtres n’est pas propre aux Turcs et qu’elle est importante pour la fonction de légitimation des khans, sultans, royaumes et religions (Ünal, 1994 : 28). De plus, Deliorman (2009 : 41) mentionne que, dans les croyances dérivées des Ouïghours, le loup ancestral était une divinité déguisée en loup. Selon Esin, “Selon un document daté d’environ 756 av. J.-C., le drapeau du khan ouïghour des ‘T’ie-lê’ était adoré dans une cérémonie” (cité par Esin, 1980, p. 422). Le loup “Bozkurt”, en tant que “père divin”, un guide médiateur de l’aide divine, un assistant en temps de crise (Hızır) et un conseiller militaire remonte à l’époque des Huns (220 av. J.-C. – 220 apr. J.-C.).
Dans l’épopée d’Oğuz et les sources de l’époque seldjoukide, il est dit que les Turcs suivaient un loup divin apparaissant à l’horizon ; ils croyaient que lorsque le loup disparaissait, la volonté divine leur indiquait de rester là (Ögel, 1988 : 4). En ce sens, le loup était doté d’un rôle divin au-delà de son existence visible. Cela pourrait être interprété comme une croyance selon laquelle le loup guide au nom de Dieu ou comme une interprétation intuitive pour faire face à la situation chaotique de l’inconnu. Lorsque le motif du loup construit dans l’imaginaire divin est absolutisé, cela signifie que la volonté d’aide et de grâce de Dieu est conçue dans un être conscient avec un certain degré de certitude.
Le symbole “Bozkurt” représente un puissant symbole de l’unité des peuples, de l’honneur et de l’amour de la patrie depuis des millénaires. Il exprime également le désir de réunir les peuples turcs en une seule entité. Par exemple, le symbole du Bozkurt a été utilisé par les khans turcs comme symbole de victoire. Les peuples turcs comme les Huns, les Kipchaks et les Pechenègues, qui ont migré vers l’ouest, l’ont utilisé pour exprimer leur identité turque et indiquer leur descendance. En Chine, nous trouvons des statues de khans turcs du 6ème siècle faisant le signe du bozkurt.
Le symbole du loup était présent sur le drapeau des Göktürks, le premier empire à porter le nom turc, fondé en 552. Selon l’histoire chinoise, “au sommet des drapeaux et des étendards”, le loup, symbole de l’État, guidait les Göktürks, mais ce n’était pas le loup céleste, mais “une tête de loup en or au sommet de leurs étendards” (Ögel, 2014 : 144).
Le drapeau de l’État Göktürk
L’importance du loup a pris une direction “plus réaliste” et a perdu son ancien rôle divin. Cependant, le loup n’a jamais perdu son importance symbolique (Dikici, 2005 : 358). L’épopée d’Ergenekon, racontant l’évasion des Göktürks de l’Ergenekon où ils s’étaient réfugiés après avoir été vaincus par l’ennemi, est devenue un rituel de célébration rejoué avec un marteau et une enclume. Le khan Göktürk Börteçine a adopté “le drapeau céleste à tête de loup, symbole national de ses ancêtres”, comme symbole national en quittant l’Ergenekon ; le loup-dieu sauveur a été remplacé par le roi sauveur. En tant que symbole, le bozkurt n’est plus une créature biologique, le ‘börü’ (loup), mais un titre pour un dirigeant puissant (Ünal, 1994 : 49). Bozdemir (décembre 2018) écrit : “Le loup est un symbole récurrent dans la culture turque depuis l’Antiquité. La première image documentée du loup parmi les Turcs remonte au deuxième siècle après J.-C. Il s’agit d’une louve nourrissant un enfant, représentée sur la stèle funéraire Bugut (inscription Bugut de 584, le plus ancien texte connu des Turcs), découverte en 1956 dans la province d’Arkhangai en Mongolie.”
Le bozkurt était particulièrement important pendant l’indépendance de la Turquie et lors de la fondation de la République de Turquie par Mustafa Kemal Atatürk en 1923, qui accordait une importance particulière à ce symbole extrêmement significatif pour la nation. Kemal Atatürk a certainement utilisé le bozkurt dans la construction de la nation turque. Le symbole du bozkurt est devenu un symbole important de l’approche laïque turque de la nouvelle République, comme le montre l’image de la miniature.
Mustafa Kemal Atatürk est le guide et l’ancêtre qui a dirigé l’existence turque dans un monde en rétrécissement, il est le Bozkurt incarné dans les épopées turques (Ayvazoğlu, 2002 : 542-543). Les révolutions d’Atatürk dans la réflexion de l’idéologie turque signifiaient la construction d’une nouvelle conscience turque. Les nouvelles notions introduites, avec leurs dimensions séculières et transcendantes, comme la reproduction de la culture du bozkurt, la popularisation des “symboles païens” datant de l’époque pré-islamique de l’Asie, sont illustrées dans l’image ci-dessous (Özdoğan, 2015 : 86) : T.C., 1933
Mustafa Kemal Atatürk, le sauveur et ancêtre qui a guidé l’existence turque dans un monde en rétrécissement, est le Bozkurt incarné dans les épopées turques (Ayvazoğlu, 2002 : 542-543). Les révolutions d’Atatürk dans la réflexion de l’idéologie turque signifiaient la construction d’une nouvelle conscience turque. Les nouvelles notions introduites, avec leurs dimensions séculières et transcendantes, comme la reproduction de la culture du bozkurt et la popularisation des “symboles païens” datant de l’époque pré-islamique de l’Asie, sont illustrées dans l’image ci-dessous (Özdoğan, 2015 : 86) :T.C., 1933
En résumé, la littérature ne peut en aucun cas réfuter que le loup est le symbole national de la Turquie et l’emblème original des grands peuples turcs, apparaissant sur les billets de banque, les symboles nationaux et les gestes de la main. Après l’effondrement de l’URSS, le symbole du loup a gagné encore plus d’importance parmi les Turcs du monde entier avec l’émergence des nouvelles républiques turques indépendantes comme l’Azerbaïdjan, le Kazakhstan, l’Ouzbékistan, le Turkménistan et le Kirghizistan. Par exemple, Kaya (2012) cite que les monuments de Bozkurt et de Bayterek au Kazakhstan sont basés sur la mythologie kazakhe.
Par exemple, dans la ville d’Almaty au Kazakhstan, il y a un monument du Bozkurt. Le peuple turc Karapapak vivant dans le Caucase a également utilisé ce symbole sur leur drapeau.
Dans la région autonome de Gagauzia en Moldavie, vit le peuple turc et chrétien des Gagaouzes, où le symbole du loup est fièrement affiché. De plus, le symbole du loup figure sur le drapeau officiel de la République de Gagauzia, et les Gagaouzes utilisent ce symbole comme emblème national.
Sur la dernière image, on peut voir Irina Vlah, la gouverneure de la région de Gagauzia, portant des boucles d’oreilles en forme de loup.
Enfin, le symbole du bozkurt n’appartient à aucun parti politique. Même Kemal Kılıçdaroğlu, l’ancien président du parti d’opposition de centre-gauche CHP, connu pour sa proximité avec les minorités en Turquie, a utilisé ce symbole.
Conclusion
En conclusion, les résumés obtenus à l’aide de revues académiques permettent de dire que le Bozkurt est un symbole des pays turcophones depuis plus de deux mille ans. Accuser quelqu’un d’extrémisme pour avoir utilisé ce symbole revient à dire qu’un peuple entier est extrémiste. Cela ignore le fait que les Gagaouzes utilisent également ce symbole sur leurs drapeaux. Le problème dans l’histoire de Merih Demiral réside dans le fait qu’il a été sanctionné pour avoir utilisé un symbole national tout en étant injustement accusé d’extrémisme. Cette situation augmentera la tension entre l’Europe et la Turquie, deux régions liées par des liens économiques et de valeurs puissants. Bien sûr, les deux parties défendent la paix et la laïcité dans le monde. Comme l’a dit Atatürk, “Paix dans le pays, paix dans le monde.”
SOURCE
- Balcı, E., & Özkul, O. (2021). TÜRKLERDE BOZKURT SEMBOLÜNE YÜKLENEN ANLAMIN KUTSALLIK BAĞLAMINDA DÖNÜŞÜMÜ. Yorum Yönetim Yöntem Uluslararası Yönetim Ekonomi ve Felsefe Dergisi, 9(1), 37-48.t.
- Bozdemir, M. (2018, December). Le mythe du loup dans le monde turc. In Mythes d’origines dans les civilisations de l’Asie (Vol. 1).
- ÇETİN, Y., & KIZILKAYA, Ö. TÜRK TARİHİNDE VE KÜLTÜRÜNDE BOZKURT BELİRTKESİ (SEMBOLÜ).
- Charlier, B. (2013). Le loup mongol: Pratiques et représentations. Nomadismes d’Asie centrale et septentrionale, 221-23.
- Deliorman, A. (2009). Türk Kültüründe Bozkurt. 1. Basım. İstanbul: Bayrak Basım/Yayım/Tanıtım.
- Kaya, A. (2012). SSCB sonrasi coğrafyada ulus inşa süreci: Kazakistan örneği. Alternatif Politika, 4(3), 354-378.
- Ögel, B. (1988). Türkler’de Semavi Kurtlar. Türk Dünyası Tarih Dergisi. C.3, Sayı:13, 2-7.
- Ögel, B. (1998). Türk Mitolojisi Kaynakları ve Açıklamaları ile Destanlar. Cilt 1. 3. Basım. Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Türk Tarih Kurumu Yayınları Ögel, B. (2014). Türk Mitolojisi (Kaynakları ve Açıklamaları ile Destanlar). Cilt II. 5. Basım. Ankara: Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Türk Tarih Kurumu Yayınları
- Özdoğan, G. G. (2015). “Turan”dan “Bozkurt”a Tek Parti Döneminde Türkçülük (1931-1946). 4. Basım. İstanbul: İletişim Yayınları
- Ünal, T. (1994). Türklüğün Sembolü Bozkurt. İstanbul: Hamle Basın Yayın
