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Benjamin Netanyahou a déclaré avoir proposé Donald Trump pour le prix Nobel de la paix, invoquant son rôle dans les accords d’Abraham. Ces accords ont permis une normalisation des relations entre Israël et plusieurs pays arabes, sans régler la question palestinienne. Si Trump a incontestablement changé les règles du jeu au Proche-Orient, sa méthode brutale et transactionnelle soulève un paradoxe : peut-on recevoir le Nobel de la paix sans véritable processus de paix ? Un débat révélateur d’une époque où l’efficacité prime parfois sur les principes.

Face à la montée du révisionnisme russe et au repli américain porté par le mouvement MAGA, l’Europe se retrouve seule à défendre l’ordre international. Alors que la force tend à remplacer le droit comme principe structurant des relations internationales, l’heure est venue pour l’Europe de devenir une véritable puissance stratégique. Riche, instruite, mais hésitante, elle doit surmonter sa crise démocratique et assumer un rôle historique : protéger ses valeurs, ses frontières et sa souveraineté, sans attendre que d’autres décident à sa place.

Elon Musk a lancé son propre parti politique, le “America Party”, avec un programme centré sur la réduction drastique des dépenses fédérales via un plan nommé DOGE. Malgré sa contribution de 270 millions de dollars à la campagne républicaine, Donald Trump a qualifié cette initiative de “ridicule”. Le projet est largement rejeté par les actionnaires de Tesla, inquiets de son instabilité. Si Musk fascine, sa popularité réelle en politique reste incertaine, entre admiration technologique et scepticisme démocratique.

Austin est en train de devenir la nouvelle capitale technologique des États-Unis. Grâce à une réglementation minimale, un climat favorable, une culture pro-business et une population jeune et étudiante, la ville attire start-up et géants de la tech. Voitures autonomes, robots de livraison et campus futuristes y fleurissent, faisant d’Austin un laboratoire d’innovation unique, entre dynamisme économique et esprit bohème.

Le 4 juillet, jour de fête nationale aux États-Unis, des inondations meurtrières ont frappé le centre du Texas, causées par des pluies torrentielles ayant fait monter le fleuve Guadalupe de 8 mètres en 45 minutes. Le bilan provisoire s’élève à 80 morts. Donald Trump a annoncé sa visite sur les lieux, dénonçant une réponse fédérale insuffisante. La catastrophe relance les inquiétudes sur le dérèglement climatique et la gestion du territoire texan.

Ciudad Juárez, ville mexicaine située à la frontière des États-Unis, reste l’une des plus dangereuses au monde en raison de la violence liée aux cartels, du trafic de drogue et de la corruption. Carrefour stratégique pour les réseaux criminels, elle est aussi marquée par la pauvreté, les disparitions et l’impunité. Malgré la présence militaire, l’État peine à rétablir l’ordre. Fascinante pour certains intellectuels étrangers, Juárez demeure avant tout une ville où la survie quotidienne est un acte de résistance.

Donald Trump a déclaré qu’il était inacceptable de poursuivre Benjamin Netanyahou en justice alors que ce dernier négocie un accord crucial avec le Hamas, incluant la libération d’otages. Selon Trump, Netanyahou protège son pays sur les plans national et international, et la priorité doit être donnée à la stabilité plutôt qu’aux procès. Cette position relance le débat entre justice et realpolitik en temps de crise.

Dans une décision qui marque un tournant dans la dynamique…

Le chemsex — usage de drogues pour prolonger et intensifier les rapports sexuels — s’impose dans les grandes villes européennes, notamment au sein des communautés gays. Derrière l’apparente recherche de plaisir, il traduit un mal-être profond : isolement, quête de déconnexion, fuite du réel. Plus qu’un phénomène sexuel, c’est un symptôme de notre époque, marquée par la performance, l’hyperconnexion et le manque de lien authentique.

Alors que 94 % des plaintes pour viol sont classées sans suite en France, le cas de Bertrand Cantat relance le débat : peut-on dissocier l’artiste de ses actes ? Si la tradition française valorise l’œuvre au-delà de l’homme, la société contemporaine, plus sensible à la parole des victimes, interroge cette posture. Le boycott devient un acte moral, mais non systématique. L’article invite à une réflexion nuancée : admirer une œuvre ne doit jamais signifier absoudre son auteur.