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La lecture quotidienne recule en France : moins d’un Français sur deux lit chaque jour, selon le CNL. Au-delà du constat statistique, c’est une crise culturelle et intime : dans un monde saturé par le bruit et les écrans, lire demeure un acte de résistance, un espace de silence et de pensée qu’il nous appartient de préserver.

Depuis Harry Potter, chaque succès jeunesse est comparé au petit sorcier. Pourtant, ce phénomène littéraire appartient à une époque révolue, où la lecture se vivait collectivement. Aujourd’hui, les jeunes lisent différemment (Wattpad, TikTok), et les blockbusters se transforment en franchises hybrides (livres, séries, jeux vidéo). Conclusion : il n’y aura sans doute jamais de « nouveau Harry Potter », seulement d’autres formes de succès fragmentés – et le mythe d’Harry reste surtout un point de repère nostalgique

Le Prix Goncourt, symbole de prestige littéraire, valorise certaines voix tout en marginalisant d’autres, notamment les auteurs issus de minorités ou expérimentaux. Reconnaître cette diversité enrichirait la littérature française et offrirait aux lecteurs des perspectives inédites, faisant de la marginalité un terrain fertile plutôt qu’une invisibilité.

Certains grands livres — Belle du Seigneur, À la recherche du temps perdu, Les Misérables, Le Comte de Monte-Cristo… — sont plus souvent exposés que lus. On les admire, on les cite parfois, mais on ne les ouvre pas vraiment, par manque de temps, de courage ou par simple intimidation. Ils deviennent des objets de désir culturel, une honte douce et élégante, un rendez-vous littéraire toujours repoussé mais jamais annulé.

Tintin, né en Belgique en 1929, est devenu l’une des bandes dessinées les plus lues au monde, traduite en plus de 120 langues. Derrière sa ligne claire et son apparente simplicité, l’œuvre d’Hergé reflète l’histoire politique du XXe siècle, tout en incarnant une forme d’humanisme européen. Lu de Tokyo à Buenos Aires, Tintin est à la fois une aventure universelle, un miroir culturel, et un symbole discret du génie belge.

De Lena Situations à Inoxtag en passant par MrBeast, de plus en plus d’influenceurs publient des livres. Entre stratégie d’image, quête de légitimité culturelle et volonté d’introspection, l’édition devient un prolongement naturel de leur présence numérique. Le livre offre un ancrage durable et une reconnaissance symbolique que ne garantit pas la popularité en ligne.

Bernard-Henri Lévy peut-il être considéré comme un philosophe européen ? S’il incarne un certain universalisme des Lumières et une présence active sur les grands théâtres de crise du continent, son style flamboyant, médiatique et très français le distingue des figures plus austères ou rigoureuses de la tradition philosophique européenne. Plus qu’un philosophe européen au sens strict, BHL apparaît comme un personnage européen : un intellectuel engagé, esthète de la morale, porté par une singularité toute hexagonale.