L’Ouzbékistan est une terre qui a connu l’une des plus grandes Renaissances de l’histoire. C’est pourquoi le président Sh. Mirziyoyev a déclaré :
« Nous nous sommes fixé pour objectif principal de créer une nouvelle “Renaissance” en Ouzbékistan grâce à des changements démocratiques à grande échelle, y compris des réformes éducatives, c’est-à-dire les fondements de la Troisième Renaissance (Uchinchi Renessans) » (President.uz).
En effet, lorsqu’on lit l’histoire de l’Ouzbékistan, il devient clair que c’est une terre dotée d’une histoire incroyablement riche, que ce soit dans les sciences, la littérature ou d’autres domaines.
La littérature occupe une place cruciale dans l’histoire des civilisations. Parmi les grandes œuvres littéraires, on trouve Alisher Navoï.
Alisher Navoï (né en 1441 et mort en 1501) est un poète qui occupe une place centrale non seulement en Ouzbékistan, mais aussi dans tout le monde turcique et l’ensemble de l’Asie centrale.
Il est le poète le plus étudié de la littérature tchaghataï. Il est l’un des plus grands poètes de l’époque timouride.
Les Timourides sont une dynastie qui s’est développée en Asie centrale et dont l’empire s’étendait jusqu’à la Turquie à l’ouest, l’Inde au sud et les frontières de la Chine à l’est.
Le fondateur en est Émir Timour, l’un des plus grands empereurs de l’histoire.
Par exemple, le 8 août 2024, les présidents du Kazakhstan et de l’Ouzbékistan, Kassym-Jomart Tokaïev et Shavkat Mirziyoyev, ont inauguré un monument en l’honneur du grand poète et penseur Alisher Navoï dans la capitale kazakhe.
Navoï est la figure la plus étudiée de la littérature classique tchaghataï.
Zeki Velidi Togan a déclaré :
« Il est la plus grande figure de la littérature tchaghataï qui s’est développée en Asie centrale à l’époque timouride ».
La langue tchaghataï (proto-ouzbèke), qui fut utilisée pendant des siècles comme langue culturelle commune dans presque tous les pays turciques, depuis le Kansou jusqu’aux rives de la Volga et de la Crimée, le Khorasan et l’Inde, a acquis une importance particulière dans les cercles littéraires élevés, surtout après Navoï.
Des ouvrages de grammaire et des dictionnaires spécifiques au tchaghataï furent rédigés afin de lire les œuvres de Navoï. Chez les poètes ottomans, jusqu’à la période des Tanzimat, nombreux furent ceux qui écrivirent des nazire (réponses poétiques) à Navoï en tchaghataï.
La brillance d’Alisher Navoï, qui apparut comme une étoile éclatante au milieu du XVe siècle en Asie centrale, se répandit de l’Anatolie aux Balkans, contribuant à l’illumination de l’humanité par ses œuvres et ses idées.
Alisher Navoï n’était pas seulement poète et homme politique, mais aussi chercheur de la psychologie de la nation, humaniste, pédagogue, et un homme aux talents multiples (Джемени, 2021 : 44).
La vie d’Alisher Navoï
L’un des plus grands poètes et écrivains de la langue ouzbèke et du monde turcique, Alisher Navoï, naquit le 9 février 1441 à Hérat, dans une noble famille ouïghoure/ouzbèke.
Eden Naby souligne l’environnement dans lequel Navoï vit le jour en affirmant :
« Il naquit dans la haute aristocratie de la ville d’Hérat » (Naby, 1987).
La ville d’Hérat, avec Samarcande, constituait un centre culturel important en Asie centrale et dans l’histoire ouzbèke (capitale de la Renaissance ouzbèke).
Les ancêtres d’Alisher Navoï étaient des nobles au service des cours de Timur et de ses descendants. Par conséquent, Navoï naquit au palais et devint le plus proche ami de Sultan Husayn Bayqara, un prince timouride (dynastie ouzbèke) (Bulut, 2017).
Grâce à ses grands-pères et à son père, Navoï reçut une éducation excellente dans le cadre et les opportunités du palais.
Sous la supervision d’Abulqosim Bobur (arrière-petit-fils d’Amir Timur) à Hérat, il fut instruit aux côtés du sultan Husayn Bayqara (souverain timouride/ouzbek), recevant une éducation équivalente à celle de son ami d’enfance et futur souverain, dans un palais fréquenté par les plus grands savants de l’époque (Nalbant, 2021).
Les sources indiquent aussi qu’à l’âge de 12 ans, Alisher Navoï composa « Malik ul-Kalam » avec son ghazal « Malik ul-Kalam » (Abidjonovna, 2024 : 218).
Husayn Bayqara fut émir timouride de 1469 à 1506 et est connu pour son soutien indéfectible à Navoï.
Lorsque Sultan Husayn Bayqara monta sur le trône du Khorasan en 1469, il nomma d’abord Alisher gardien du sceau, puis lui confia les fonctions de divan bey et de confident.
D’après les chroniques, Navoï montra de la bravoure dans les batailles en tant qu’homme d’État et lutta contre la corruption. En effet, le poète fut aussi un politicien et servit comme « vazir » (ministre en ouzbek) entre 1472 et 1474.
De 1478 à 1480, il exerça la fonction de gouverneur à Astrobod. Son ami Husayn Bayqara lui attribua les titres d’« Amirul-Kabir » (le plus grand émir) et d’« Amirul muqarrab » (l’émir le plus proche du roi) (Abidjonovna, 2024).
Navoï, naturellement réfractaire aux conflits politiques, déclina certains postes qu’on lui proposa, préférant agir comme conseiller, un rôle qu’il jugeait plus approprié, et démissionna de son poste de divan bey.
Issu d’un milieu noble et aisé, Alisher Navoï devint un symbole de charité et de générosité avec environ 370 œuvres caritatives (madrasas, caravansérails, khanqahs, ponts, mausolées, etc.), ainsi qu’un symbole de patriotisme puisqu’il refusa de percevoir un salaire de l’État et apporta même une aide financière à celui-ci.
Il mourut à Hérat en 1501.
À l’âge de 19 ans, Alisher Navoï rencontra le célèbre poète soufi Abdurahman Jami (Jomiy en ouzbek) et devint son disciple. Jami l’aida à se développer à la fois comme poète et comme homme d’État.
Navoï comprit l’importance de compiler des traductions et des dictionnaires pour le développement de chaque langue et la communication avec les autres.
Il rédigea donc un dictionnaire turcique (proto-ouzbèke) – persan (Джемени, 2021 : 45).
L’influence d’Alisher Navoï dans le monde turcique
Alisher Navoï, le poète et écrivain le plus célèbre du monde turcique, composa 120 000 distiques au cours de sa vie de 60 ans et éleva les langues turciques au rang de langue poétique, faisant de lui l’une des figures les plus éclatantes du monde turcique.
Abjalova & Gulomova (2023) expliquent :
« Les ghazels constituent la partie principale de la poésie de Navoï. Dans l’histoire de l’écriture des ghazels, la période où vécut Alisher Navoï fut la véritable période initiale de la littérature ouzbèke, l’époque de son essor. »
Dans son œuvre « Nesâ‘imü’l-Mahabbe », Navoï traduisit en tchaghataï (proto-ouzbèke) le travail persan de Jami, « Nefeḥâtü’l-üns min ḥażarâti’l-ḳuds », écrit en 1478, qui contient les biographies de saints (Kut, 1989 : 26).
Les œuvres de Navoï se diffusèrent dans toute la géographie turcique, de l’Asie centrale jusqu’à l’Iran actuel, l’Inde et l’Anatolie, de son vivant. Des dictionnaires de Navoï furent rédigés dans ces régions afin de comprendre ses œuvres.
Par ces caractéristiques, Navoï est une figure qui sert d’exemple non seulement à l’Ouzbékistan et au monde turcique, mais au monde entier.
Son influence se manifesta à Kazan, en Russie, en Asie centrale, en Turquie et dans toutes les régions turcophones. Ses quelque trente œuvres, dont « Nevadirü’n-Nihaye » considérée comme son chef-d’œuvre, constituent le cœur de cette étude (Nalbant, 2021).
De nombreux poètes et écrivains, du passé à nos jours, furent influencés par sa plume et sa pensée. De Fuzuli (qui écrivait en azéri) jusqu’au grand poète de divan Nedim, beaucoup ont suivi la voie ouverte par Alisher Navoï (Bulut, 2017).
La contribution d’Alisher Navoï à la langue ouzbèke
La plus grande contribution de Navoï à la langue ouzbèke fut son effort pour établir l’unité nationale en utilisant le pouvoir constructif de la langue.
Par exemple, dans « Muhakemetü’l-Lügateyn », écrit le 4 décembre 1499 (905 H), Navoï compare les capacités linguistiques du turc et du persan et démontre que le turc est une langue supérieure au persan (Bulut, 2017).
L’un des premiers facteurs qui l’orienta vers la production d’œuvres dans sa langue maternelle fut le fait que ses oncles, connus sous les pseudonymes Kabuli et Garibi, écrivaient des poèmes en proto-ouzbèke.
Dans son œuvre « Mecalisü’n-Nefâyis », il mentionne ses oncles et leurs poèmes ouzbeks.
Cette œuvre, considérée comme le premier dictionnaire biographique de poètes rédigé en langue ouzbèke, fut écrite en 1491-1492 (897 H) (Bulut, 2017).
Contribution d’Alisher Navoï au tchaghataï (proto-ouzbèk)
Le tchaghataï (proto-ouzbèke) devint une grande langue culturelle après Navoï.
Navoï est considéré comme la figure la plus influente dans la culture et le développement de la littérature tchaghataï.
L’influence d’Alisher Navoï sur l’Anatolie (Ottomans)
L’intérêt porté au turc en Asie centrale avec Navoï marqua le début du développement de la littérature ottomane.
L’influence de Navoï sur la littérature turque fut étudiée pour la première fois par le chercheur turc Fuad Köprülü et l’orientaliste anglais E. Gibb.
Comme l’a noté Köprülü, Navoï devint un poète au « centre » de la littérature ottomane.
Köprülü ajoute :
« De la seconde moitié du XVe siècle jusqu’aux Tanzimat, tous les poètes ottomans apprirent le dialecte tchaghataï et lurent les œuvres de Navoï pour compléter leur culture littéraire, et ils écrivirent des réponses poétiques (nazire) dans ce dialecte. (…) Il est de notre devoir national et scientifique de présenter Navoï, que de grands poètes comme Ahmed Pacha, Mahmud Pacha (Adni, m. 1474), Lami’i Çelebi, Fuzuli, Nedim et Sheikh Galip reconnurent comme un maître, à la jeunesse turque dans toute sa grandeur. »
Dans la Collection Fatih de la Bibliothèque Süleymaniye, on trouve des livres d’Alisher Navoï tels que Lugat-ı Nevâ’î, Münâcâtnâme, Dîvân, Hamse et Mecâlisü’n-Nefâ’is.
Aux XVe et XVIe siècles, un nouvel atmosphère culturel émergea.
Au XVe siècle, Sultan Mehmed II le Conquérant (m. 1481) et Bayezid II (m. 1512) manifestèrent un grand intérêt pour les poètes et savants d’Asie centrale.
Par exemple, Lami’i Çelebi (1472-1532), poète de divan et disciple, traduisit en 1512 l’œuvre de Navoï « Ferhâd u Şîrîn » et la présenta à Yavuz Sultan Selim (Önal, 2015).
Suleiman le Magnifique (connu sous son pseudonyme Muhibbi) est célèbre pour son intérêt envers Navoï.
Suleiman le Magnifique est l’un des poètes ayant écrit le plus de ghazels dans l’histoire de la poésie ottomane et rédigea des réponses poétiques (nazire) aux poèmes de Navoï.
La tradition de répondre à Navoï dans la cour ottomane commença avec Avni (Mehmed II le Conquérant), se poursuivit avec Adli (Selim Ier) et s’acheva avec Muhibbi (Suleiman le Magnifique).
Les œuvres de Navoï furent traduites en turc ottoman.
Par exemple, l’ouvrage « Târîh-i Mülûk-i ‘Acem » fut traduit en turc ottoman à Vienne en 1872 sous le titre « Târîh-i Fenâî ».
L’influence d’Alisher Navoï sur la littérature azerbaïdjanaise
L’œuvre de Navoï peut être considérée comme un pont littéraire important entre la littérature ouzbèke et azerbaïdjanaise.
De nombreux poètes azerbaïdjanais voyagèrent en Asie centrale (l’Ouzbékistan actuel) et y puisèrent l’influence de la poésie de Navoï, parmi eux Shahgulu Bey, Suseni Bey, et d’autres.
Les relations littéraires entre les peuples ouzbek et azerbaïdjanais atteignirent leur apogée au XVe siècle grâce à Navoï.
Alisher Navoï, qui s’inspira des œuvres de poètes azerbaïdjanais comme Nizami Ganjavi, Imadaddin Nasimi, Ashraf Maraghi et Kasim Anvar, influença à son tour de nombreux poètes azerbaïdjanais de son époque jusqu’à aujourd’hui : Kishvari, Khatai, Fuzuli, Rahmeti, Sadiki, Amani, Zafer, Saib, Kovsi, et bien d’autres.
L’influence de Navoï sur la littérature azerbaïdjanaise, la diffusion de ses œuvres dans les terres azerbaïdjanaises et la tradition d’écrire de la poésie à la manière de Navoï ont été largement étudiées par des chercheurs turcs et azerbaïdjanais.
L’influence de Navoï est particulièrement forte dans l’œuvre de Fuzuli, et se manifeste sous divers aspects.
La relation de prédécesseur à successeur entre les deux artistes est perceptible tant dans les domaines lyriques qu’épiques.
Fuzuli écrivit un certain nombre de poèmes lyriques influencés par les ghazels de Navoï, en réponse et en admiration.
On retrouve aussi des similitudes entre les poèmes « Leyli et Majnun » des deux poètes, qui déterminent ce lien de succession.
Conclusion
Alisher Navoï est considéré comme le fondateur de la littérature tchaghataï/ouzbèke et de toute la littérature turcique.
Il a souligné l’importance des langues turciques dans ses œuvres et a contribué à leur lutte face aux autres grandes langues du monde, en particulier le persan et l’arabe.
Alisher Navoï est une figure essentielle pour la langue ouzbèke.
Ce grand humaniste est une personnalité d’envergure non seulement pour l’Ouzbékistan ou le monde turcique, mais pour le monde entier.
Ses messages de paix doivent être lus dans le monde entier.
De Alisher Navoï jusqu’aux Jadids comme Abdulhamid Cholpon, l’Ouzbékistan est une terre de littérature, et Mirziyoyev tente de raviver une troisième renaissance sur ces terres avec le concept du Nouvel Ouzbékistan.
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